按照行程的安排，我们到卢克索以后第一个要去参观的就是尼罗河西岸著名的“帝王谷”，帝王谷内有64座帝王陵墓，现有17所对外开放。导游带我们参观的是这17所里的4所。陵墓的规格有大小，但是形制基本相同，坡度很陡的阶梯通道直通陵墓走廊，走廊通墓前室，室内有数间墓穴，放木乃伊的花岗岩石棺停放在最后一间墓穴。不管是阶梯的通道还是墓室，墙壁，室顶都绘有线条简洁而不失生动的壁画，以此了解君王生活时代的信仰，生活。遗憾的是，帝王谷是不允许拍照的，所以，这部分将永远的停留在记忆之中。
帝王谷之后的行程是一代荣耀的埃及女王——赫切斯(Maatkare Hatshepsut或Hatshepsut,公元前十六世纪--前1482)的神庙。
克里奥帕特拉或许因她和凯撒的婚姻而成为最出名的埃及艳后，妮菲尔提蒂或许因她那精美的头像而美貌为世人所知。然而，作为埃及史上唯一的一位女法老，开创了图特摩斯王朝黄金时代的一代传奇女王，无论是身为一位王后，一位法老，还是一位女性，都超越了这两位出名的艳后许多。严格的说来，克里奥帕特拉身上并没有埃及人的血统，她是马其顿人，或者可以称之为希腊人后裔，她是亚历山大大帝征服了埃及之后，留守在埃及统治的部将的后代。
这是一位真正大权在握的女王，这是一位大权在握，然而并无滥用，为自己留下无限荣耀的女王，这是一位一生只钟情于一人的帝王。
赫切斯的父亲是埃及史上地位颇重的图特摩斯一世，是平定了埃及战乱，让埃及重新归于秩序，安葬在帝王谷的第一位法老——在他之前，法老们都安葬在早就被盗墓贼们偷盗一空的金字塔中，图特摩斯为后世60多为先后葬于此地的法老们选择了一块僻静，只有一条路可通的风水宝地，其中包括20世纪墓葬才被首次完整发掘出来的图坦卡门。这位法老去世后，留下了一个令王朝头疼异常的难题：谁来继位法老大位？——唯一具备皇室嫡出血统的后代是一位公主，12岁的赫切斯，如果她是男性，则无任何疑问，可从来没有一位女性成为过法老，而除了赫切斯公主，又没有具备继承王位资格的人。最后，赫切斯庶出的哥哥娶了赫切斯，具备了继位身份，为图特摩斯二世。
图特摩斯二世在位20年期间，没有什么作为，乏善可陈。大概是生活不怎么注意调养，年仅40就因病去世，留下了正值盛年的王后赫切斯和年幼的皇储图特摩斯三世而去，这位皇储也并非赫切斯所出。从赫切斯以及图特摩斯三世相对于图特摩斯一世而言，没有为他留下什么纪念性的建筑来看，这位法老不怎么得人心。可见对于在充满了征服、活力、创新的宫廷中长大的赫切斯而言，隐忍20年的雄才大略多么的难熬。
摄政的王太后终于获得了自由，赫切斯在沉寂了20年后，不再甘于寂寞，从修建达尔巴赫里神庙开始，32岁的赫切斯堪称华丽夺目的一生得益于碌碌无为的丈夫的短命，才姗姗登场。
在我们离开埃及，回味此次行程之时，同去的建筑设计师丹丹说起，所见的历史遗迹之中，她最爱的是赫切斯的神庙。
与帝王谷一山之隔的达尔巴赫里神庙不是建给给她的丈夫，也不是给她的父亲，而是给太后赫切斯本人。这座称得上埃及从古至今最美丽的神庙，是埃及史上为女性而建的规模最大的建筑，也是埃及经过了长期动荡重归于统一秩序后的第一次大兴土木。风沙岁月逐渐把这座美央绝伦的神庙掩盖，直到百多年前人们再次把它发掘出来之后，才带给了人们一个百思不得其解的疑问：古埃及音形文中，只有法老才有资格在自己的名字外面画一个椭圆作为标志，一代雄主图特摩斯三世的名字出现在这座神庙的壁画上，显示了这座神庙的兴建时期，然而只要有他出现的地方，赫然还有一位比他地位更尊崇的国王的名字和图像在列，而且记叙他的文字全部使用的是阴性词：这位赫切斯法老是谁？
原来，赫切斯王后并没有甘于仅仅身为一位王太后，她向埃及千年的传统提出了挑战：我是唯一继承了图特摩斯纯正血脉的后代，我要成为法老。显然，与图特摩斯如出一辙的才能和业绩使赫切斯赢得了朝臣的拥戴，深得民心的王后，昔日英主图特摩斯的小公主在经历20年的插曲和成长之后，成为了埃及史上空前绝后的女法老。
达尔巴赫里神庙的壁画所示，这位她的画像如同其他法老一样，戴着法老的王冠和须套，男装，然而却明显是一位美丽女性的面容。充分显示了这位女王带给埃及的一个小麻烦：古埃及文字中没有Queen这个词，只有法老和他的妻子，而法老是一个雄性词……从所有遗留下来的与赫切斯有关的壁画及文字记述来看，她的朝臣们无一不对该如何来称呼这位美丽聪慧的法老困惑不已。然而为了掩盖赫切斯的女性身份，工匠们不得不为她画上了一幅男性的上身——法老除了挂饰，上身是不着衣物的。
这也给了人们一个问题的答案，人们终于知道了建立埃及最高的两座方尖碑的那位明显身份权位不亚于法老的女性是谁了。赫切斯仅仅用了7个月时间，就完成了这项伟大的工作：采集花岗岩巨石，凿出两个93米高的石碑，在上面雕满记述她以及她的父王征战功绩，从几百公里外运到国都，最后没有用任何粘合物，仅靠自身的平衡就把这两座方尖碑稳稳的立在了底座上，方位分毫不差，经历了3000年的考验，至今仍然矗立在地表之上。方尖碑如同凯旋门一样，是纪念胜利的纪念碑，但不是每个对外征战的法老都有资格建造，唯有统军御驾亲征并获得伟大胜利的法老才可以：经过图特摩斯以及其女赫切斯两代征伐，终于彻底平定了努比亚（今苏丹）的叛乱，正式建立了直到图坦卡门时期还持续治理努比亚这个黄金之乡的统治权。有文字记载，女王亲自统领大军取得了胜利，敌将跪在了女王驾前。联想一下图坦卡门的黄金面具以及历代法老的黄金随葬，就知道赫切斯是否真的有资格修建埃及最高的两座方尖碑了。这两座纪念碑也充分显示了赫切斯女王作为一个统治者的资质：埃及国力繁荣昌盛，不论是征战的大军，还是兴建达尔巴赫里神庙以及大方尖碑的庞大劳工队伍，赫切斯作为一个统治者都堪称完美。我们可以借助一个实例想象一下在7个月内树立两座方尖碑工程的难度：19世纪埃及政府送给美国一座方尖碑，虽然也体积庞大，但远远比不上赫切斯所建，但对于接受礼物的美国却提出了蹊跷的要求：请自己运走。运送方尖碑是件非常麻烦的工作。美国把一艘货轮船体凿了一个大洞，才把方尖碑装船，抵达纽约港后，专门修建钢轨，动用了包括蒸汽机车在内的一切现代工具，花了一个月时间才把方尖碑运到了中央公园，短短三公里。
大家或许会有疑问了，那王位被抢了的继子和他的继母是如何相处的？要知道，图特摩斯三世也是埃及史上就算比起拉姆西斯大帝也不见得差到哪儿去的伟大法老，名字遍布埃及各地，被誉为古埃及最富天才的军事统帅。在位22年，对外战争17次，征服了叙利亚巴勒斯坦等地，使埃及版图达到了空前境地。如此年龄，如此战绩，真实存在的历史人物让笔者联想到的是千年之后的亚历山大大帝，虚构的历史人物能让笔者想到的就只有狮心皇帝莱茵哈特·罗严克拉姆了。如果没有了他这位法老，恐怕就没有圣经里面《出埃及记》这一章，面对摩西的或许是拉姆西斯大帝，而踏破耶路撒冷，把以色列人虏到埃及的，则是图特摩斯三世了。赫切斯女王统治埃及时期，图特摩斯年纪尚幼，然而这位女王大权在握，甚至登上大位之后，并没有上演宫廷相残的戏码。正相反，她不但没有剥夺图特摩斯三世的王位继承权，比起赫切斯自己唯一的亲生女儿，她更热衷于以期待一个优秀下代法老的热情从军政各方面培养这位年幼的王子。16岁起图特摩斯三世就开始出现在***中，展现他的军事才华，他似乎对这种安排也非常的满意：比起闷在宫廷里处理烦闷的政事，这个血气方刚的青年王子更喜欢驾上战车。毫无疑问，长期的统军经验培养了这位王子的统率能力和组织能力，奠定了他之后成就的基础。所有记载表明，没有外患，专心于国政的女王和在外得到了后方稳固支持的年轻法老共同统治着埃及，相处融洽。
然而在赫切斯女王去世约20年后，图特摩斯三世在位的最后几年时间，除了达尔巴赫里幸运的保留了赫切斯女王的名字之外，其它有关女王的壁画里，包括方尖碑，赫切斯的名字和浮雕肖像都被削去了。这是赫切斯不为后世所知的主要原因。不过这项从历史中全面抹去埃及曾经有过一位女法老的工作，图特摩斯三世显然进行得不是那么心甘情愿：他保留了达尔巴赫利这座为女王修建的宏伟神庙，也没抹去里面赫切斯身为法老并且总压着他一头的地位。而且，如果他想要这么做的话，完全可以在继位初期就开始了，也没必要把达尔巴赫里神庙保留，也不会把她的继母作为一个法老而不是一个王后安葬在帝王谷中。可见致使图特摩斯三世下达这个命令的原因只有一个：迫于传统和保守的压力，图特摩斯三世不得不让步，从历史中抹去赫切斯女王，以杜绝埃及再次出现女性继位法老的可能。然而图特摩斯三世本人对于这道命令出于对赫切斯平生的崇敬以及20年甚至远胜亲子的融洽相处，是非常排斥的，甚至故意利用他的无上权力，跟朝中的保守派捣捣乱，使标志赫切斯女王的达尔巴赫里神庙得以保存。
说到这里，大概赫切斯给人的感觉是一位巾帼不让须眉的女王吧？似乎少了一些女性的妩媚，这只是限于笔者的水平，还没来得及提到而已：除了必须穿戴法老装束的正式场合，这位女王似乎对自己的女性身份更满意些。而且笔者也不会令女性读者失望：尽管用黄金的光芒足以形容这位女王，然而一段延续了3000年的浪漫情事，让她的一生并不缺少粉红色。
赫切斯丝毫不爱图特摩斯二世，她跟图特摩斯二世之间只留有一女，这在崇尚多生育的古埃及是非常罕见的，夫妻之间可谓冷若冰霜也不为过。图特摩斯二世死后，赫切斯是否像我们熟知的女沙皇叶卡捷琳娜二世或更熟悉的武则天一样三千男宠呢？也不是。
人们在达尔巴赫里神庙中发现，一个名叫桑曼的男子频繁的出现，几乎有赫切斯女王出现的壁画，就会有桑忙跪拜在女王面前，以一个平民的身份来说，这种频度是非常不同寻常的。这男子究竟是什么人？人们在揭开了赫切斯女王之谜之后，在很多记载女王平生的地方，找到了桑曼，而桑曼的身份也随着女王治世的年代越来越高。他甚至不是个贵族，一介平民，从留下的雕像来看，称不上英俊。然而是个少有的奇才，头衔随年代变化如下：他是女王唯一公主的教师，达尔巴赫里神庙工程的总工程师，阿蒙神庙的大祭司，女王的总管……等级制度森严的奴隶社会，这个人竟能获得女王无以复加的宠爱，竟然可以突破等级制度成为神职的祭司，他一生未娶，这对于一个古埃及人而言又是很罕见的。人们推测，他是女王的情人。在达尔巴赫里神庙中，桑曼也证实了人们对他才智身份的猜测。
下面的叙述有些近似科幻小说情节了：阿蒙神庙有一间特别的密室，里面有一口井，一个通气孔。外墙铭文显示：这是神庙祭司资格考试的地方，除了一块石头外，接受考试的人还得到两根知道长度的棍子，一根比井口直径稍长，一根稍短，没有刻度，被关进这间小屋，唯有利用这两根棍子测量出了室内那口井准确直径，把答案刻在一块小石头上从通气孔送出来的人，才能从这个小屋里面走出来，成为祭司。竟然是一道高等数学题？！就算建造了大金字塔的古埃及人对数学和建筑有着极高的造诣，这个条件也未免太苛刻了些，为谁而设呢？毫无疑问，桑曼。可以想象，女王为了让桑曼突破身份的限制，能更方便得让桑曼随侍左右，想让桑曼得到祭司的身份。而神庙的僧侣们虽然不以为然，却又不好意思公然违抗女王的旨意，只好有条件的答应了女王的要求：可以，但是没有平民成为祭司的先例，我们要考察桑曼是否具有祭司的水准。女王对于僧侣们的让步无疑是满意的，欣然让桑曼去参加考试，没想到这是僧侣们为了维护等级制度给桑曼设下的陷阱。而出乎意料的是，桑曼没有辜负女王的期待，成功地解出了这道难题，把答案刻在了石头上，走出了密室，成为祭司……很难想象应该还不具备三角函数知识的桑曼是如何计算出这道题的，但我们因此得知，桑曼的才智与他身为帝师和达尔巴赫里神庙总监的身份是完全相符的。
赫切斯死后，没有跟丈夫葬在一处，而选择了跟父亲图特摩斯一世合葬，从此判断女王的个性：她跟中看不中用的庸才绝对没什么共同语言，女王最欣赏的是才智超绝的人才，不论是他的父亲图特摩斯一世，还是他的继子图特摩斯三世。
把这些的碎片凑在一起，桑曼拼图也就完成了。他有个双下巴，唇侧好像李嘉诚一样有很深的纹路，几乎可以作为辨别他的标志，貌不惊人。但此人才智很高，尤其是对数学，几何，建筑学有很高的造诣。他和女王如何认识，何时认识的记载不详，使得他赢得了女王芳心的应该就是他的过人才智吧。
还有一个不那么有层次但很充分的证据，留在修建达尔巴赫里神庙工匠们住宿的房间里。下属们私下调侃上司的办公室文化即使是在3000年前的古埃及都能找到，看来人类这么多年还是没怎么进步。一个八卦且胆大包天的画匠，竟然把自己老板和女王行房的场面画在了自己的房间里，一个带着祭司帽子的男性在和一个带着法老头饰的女性做爱……真不知道该说是这小子命大还是这幅画命大……这幅画不知该算是人类保留下来的最早的春宫图呢还是最早的下属调侃上司的物证？呵。
这对情人似乎还生怕世人不知道他们的暧昧关系，大胆而若无旁人。女王在王后时期开始雕刻的石棺，在她继位成为法老之后当然需要一具新的，这幅旧的呢，女王竟然赐给了桑曼，并命令他在达尔巴赫里神庙内修建他的陵墓，这份殊荣背后还隐藏着这对情人不足为外人道的心愿：生不能结发，死要同穴。达尔巴赫里神庙和帝王谷之间仅隔一山，人们在发掘赫切斯陵墓的时候惊奇的发现，这个斜斜通下墓室的隧道，竟然前所未有的长，远远超过发掘过的所有陵墓，目的何在？是因为工匠们没有找到适合雕刻壁画的岩层吗？还是仅仅为了防盗？没那么简单，看到了陵墓的剖面图以后，大家恍然大悟并为此深深的触动：在深入的地下，桑曼和赫切斯的墓室平行，靠在了一起，好像面对面一样遥遥相望……
桑曼先女王而去，女王之后几年紧跟而逝。图特摩斯三世按照两个人生前的遗愿安葬了他们，也没有把那座于公于私都凝聚了赫切斯与桑曼一生心血和愿望的神庙毁掉，故意的遗忘了帝王谷后还有这么一座建筑，使这段非同一般的历史可以保存。随着时间的流逝，帝王谷中的陵墓也陆续遭到盗窃，后世的法老们只好把这些帝王们的木乃伊重新集中埋藏起来。进入现代的埃及政府在帝王谷中的一个洞穴里面发现了包括图特摩斯一、二、三世，赫切斯，拉姆西斯大帝在内的十二具帝王木乃伊，可其中赫然竟有一具不应该出现在此处：一位高级祭司，腮旁带有深深的皱褶……桑曼的木乃伊怎么会出现在这里？或许冥冥中自有天意，或许是图特摩斯三世同情这对不能公开的有情人，女王的愿望终于在3000年后实现，在埃及博物馆中，赫切斯和桑曼长眠于一室，再不用如牛郎织女般为身份相隔。
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